L.M., Romni din România

L.M. se referă la un studiu realizat de Institutul Elie Wiesel mai 2015, conform căruia 21 la sută dintre respondenți văd romii ca o amenințare pentru România, iar 40 la suta le considera ca fiind o problemă. Doar 18 la suta dintre romani stiu despre genocidul romilor.
Chiar și romii înșiși știu puține lucruri despre. Lipsa de conștientizare a momentelor decisive din istoria lor contribuie la faptul că romii au o stima de sine scazuta.
Prin urmare, amintirea acestei părți a poveștii ar putea contribui la reînnoirea identității pentru populația tânără romă de azi.

În ceea ce privește deportări în 1942, L. M., scrie populația majoritară a salutat această deportare. Unii politicieni și artiști au protestat, într-adevăr, cel mai proeminent dintre ei, mama regina, dar elita intelectuală a vremii era impregnat de opinii rasiste despre romi.
Ca punct de plecare pentru antiziganismul românesc L. M. asseses abolirea sclaviei în mijlocul secolului al 19-lea. De “eliberat” sclavii au fost parțial eliberați din foștii stăpâni și a devenit fără adăpost – în ochii Ministerului de Interne: “boschetari apatrizi”. La începutul războiului antiziganismul a devenit o problemă politică deschisă.

Deportările au fost parțial rasiste, parțial motivate de criterii sociale. Cel mai important motiv pentru deportare a fost intenția statului român, similar cu guvernul german, pentru a efectua o “purificare etnică”. Alegații care revendică o curățare “socială”, ca să-i deporteze în special al persoanelor penale, etc sunt doar pretexte. De fapt, autorii intenționat să se stabilească “purității rasiale”.

Stră-bunicii L. M. au fost fierari, dar nu a vorbit romanes și nu au fost înregistrate oficial ca romi. Prin urmare, acestea nu au fost afectate de deportări. Dar ei au fost martori ai adunării și deportarea tinichigii în cartier. Bunica lui L. M., născut în 1939, își amintește că ea a venit cu rudele care se aflau în frica de atacuri germane.